Различие между версиями «Тор»
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 20:
# в германо-скандинавской мифологии один из [[ас]]ов, бог грома и бури, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ {{пример|В холодную зимнюю ночь увидел он на опушке леса большую толпу людей, поклонников {{выдел|Тора}}, которые стояли вокруг священного дуба ― "дерева грозы" и готовились к человеческому жертвоприношению в честь "Смерти солнца".|Н.Ю. Феоктистова|Новогородняя ёлка|издание=Первое сентября|2003|источник=НКРЯ}}
# [[город]] в {{?}} {{пример|Чтобы попасть в монастырь, надо было нанять верблюдов в Суэце или городе {{выдел|Торе}} на западном берегу Синая и много дней провести затем верхом.|Владимир Беляков|Неопалимая купина|издание=Вокруг света|1992|источник=НКРЯ}}
# {{?}} {{пример|Если визирь и паши станут говорить: «Когда султановых посланников с Валуек отпустили в Крым, то их проводили только до Северского Донца, а до {{выдел|Тора}} не провожали, и на {{выдел|Торе}} погромили их запорожские черкасы, из которых один, взятый в плен, объявил, что подвел их из Святогорского монастыря старец», ― отвечать: «Ратных людей, которые не пошли провожать турецких посланников за Северский Донец, государь велел казнить смертию; черкасы громят не одних турецких посланников, но и царских, люди они польского короля, царского повеленья ни в чем не слушают; а вору Черкашенину верить нельзя: говорил он про святогорского старца, избывая смерти, покрывая свое воровство и желая поссорить великих государей».|С.М. Соловьев|История России с древнейших времен. Том девятый|1859|источник=НКРЯ}}
==== Синонимы ====
| |||